POETICAL AND GNOSTIC FEATURES OF SEYID YAHYA'S PERSIAN WORKS.

Сейіт Яхьяның парсы тіліндегі шығармаларының поэтикалық және гностикалық ерекшеліктері
Поэтические и гностические черты персидских произведений Сейида Яхьи

The way that goes to Justice is elaborated in details in the creative work of Seyid Yahya Bakuvi, a great thinker of Azerbaijan, well-known as Piri-sani (the second great murshid (the one who shows the right way) of Khalvati tariqat. By his opinion the devotionals have found that path following the hadith "My relatives are like stars. You will find the right way if you follow any of them" and saints. Saints should bring a seed of tovhid in devotionals' spirit up to perfection. Follower in his turn should fully entrust his/her passion and spirit to murshid and should obey his/her murshid like a dead person obeys the deceaseds-washer. In 'Kashf ul-qulub' Seyid Yahya reveals external and internal attributes of the stages of Mind, Heart, Spirit and Passion, classifies them into avam (ignoramous), khas and ekhasse-khass stages. He mentions that the prevalence of 'Egle-khas' stage is that it work for discovery and observation. Such mental observation helps to find way to secrets of Justice (God). Those who are on the stage of 'Ekhassekhas' want to learn the science of Truth deeply and are the closest ones to Justice (God). Those who want to reach that stage should give up their material desires and willingly seek for discovery of Justice (God). According to Seyid Yahya it is impossible to reach Justice by mental imaginations and world sciences. The fire of love is needed on this path. Despite that Seyid Yahya uses poetic symbols and metaphors in his works he specifically reveals the main provisions of Khalvati tariqat. Laconism of his works, their clear stylistics shows that they were written for newly coming followers. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Путь, ведущий к справедливости, подробно разработан в творчестве Сеида Яхьи Бакуви, великого мыслителя Азербайджана, известного как Пири-сани (второй великий муршид (тот, кто указывает правильный путь)) из тариката Халвати. По его мнению, верующие нашли этот путь, следуя хадису "Мои родственники подобны звездам. Ты найдешь правильный путь, если последуешь за любым из них" и святым. Святые должны довести семя веры в духе верующего до совершенства. Последователь, в свою очередь, должен полностью доверить свою страсть и дух муршиду и должен повиноваться своему муршиду, как мертвый человек повинуется прач- ке умерших. В "Кашф уль-кулуб" Сейид Яхья раскрывает внешние и внутренние признаки ста- дий Ума, Сердца, Духа и Страсти, классифицируя их на стадии авам (невежественный), хас и экхассе-хасс. Он упоминает, что преобладание стадии "Эгле-хас" заключается в том, что она способствует открытию и наблюдению. Такое мысленное наблюдение помогает найти путь к тай- нам Справедливости (Бога). Те, кто находится на стадии "Экхассе-хас", хотят глубоко постичь науку Истины и находятся ближе всех к Справедливости (Богу). Те, кто хочет достичь этой ста- дии, должны отказаться от своих материальных желаний и добровольно стремиться к открытию Справедливости (Бога). Согласно Сейиду Яхье, невозможно достичь Справедливости с помощью умственных фантазий и мировых наук. На этом пути необходим огонь любви. Несмотря на то, что Сейид Яхья использует в своих произведениях поэтические символы и метафоры, он специ- ально раскрывает основные положения халватского тариката (направления). Лаконичность его работ, их четкая стилистика свидетельствуют о том, что они были написаны для вновь приходя- щих последователей. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Eurasian Journal of Religious Studies is the property of Al-Farabi Kazakh National University and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)