التّناصّ مع القرآن في شعر شعيب الغوث أبي مدين التّلمسانيّ (ت594هـ). (Arabic)

Item request has been placed! ×
Item request cannot be made. ×
loading   Processing Request
  • Additional Information
    • Alternate Title:
      Intertextuality with the Qur’an in the Poetry of Shuaib Al-GhouthAbiMadin Al-Tilmisani (d. 594 AH). (English)
    • Abstract:
      This study explores the incorporation of Qur'anicintertextuality in the poetry of Shuaib AlGhouthAbiMadin Al-Tilmisani (d. 594 AH), aiming to elucidate the associated dimensions. It relies on the poetic collection of Shuaib Al-GhouthAbiMadin Al-Tilmisani, compiled and prepared by Abdul Qadir Saud and Suleiman Al-Qurashi, where the poet employs both direct and indirect intertextuality. Direct intertextuality is evident, while indirect intertextuality serves his poetic objectives by intersecting his verses with those of the Qur'an in structure, meaning, and rhythm. Intertextuality serves as the primary methodological approach in this research, which comprises an introduction, a clarification of intertextuality's linguistic and terminological concepts, two main sections (direct and indirect/suggestive intertextuality), and a conclusion. The study finds that the poet employs Qur'anic verses directly at times, making his intertextuality explicit, while at other times, he hints at them, prompting readers to carefully discern the poetic text and its Qur'anic counterparts. The study recognizes the Qur'an's profound linguistic, intellectual, and spiritual significance, which greatly influences Arab and Islamic culture. [ABSTRACT FROM AUTHOR]
    • Abstract:
      يعالج هذا البحث جزئيّة التّناصّ مع القرآن في شعر شعيب الغوث أبي مدين التّلمسانيّ (ت594ه)؛ بغية بيان الوجوه الّتي جاءت عليها، معتمدا على مجموع شعر شعيب الغوث أبي مدين التّلمسانيّ، الّذي قام بجمعه وإعداده عبدالقادر سعود، وسليمان القرشيّ. الذي اتّخذ فيه الشّاعر التّناصّ المباشر/ الجليّ، والتّناصّ غير المباشر/ الإيحائيّ وسيلة لبلوغ مقصده الشّعريّ، فتقاطعت أشعاره-في معظمها- مع الآيات القرآنيّة الكريمة تركيبا، ودلالة، وإيقاعا. وقد توسّل البحث بالتّناصّ منهجا؛ للوصول إلى النّتائج المتوخّاة. وتكوّن من: مقدّمة، وتمهيد وضّح فيه مفهوم التّناصّ لغة، واصطلاحا. ومبحثين:(التّناص المباشر، والتّناصّ غير المباشر/ الإيحائيّ). وخاتمة؛ وخلص إلى أنّ الشّاعر قد وظّف النّصوص القرآنيّة، أحيانا بطريقة مباشرة، فجاء تناصّه معها جليّا مباشرا. وأحيانا عن طريق الإيحاء، والإشارة، فتطلّبت من المتلقّي إنعام النّظر في النّصّ الشّعريّ، وما يعادله من النّصوص القرآنيّة؛ فقد أدرك أنّ النّص القرآنيّ، يقدّم للنص إمكانيّات لغويّة، وفكريّة، وروحيّة عالية، لها حضور ممتدّ، وعميق في الثّقافة العربيّة، والإسلاميّة. [ABSTRACT FROM AUTHOR]
    • Abstract:
      Copyright of Arts for Linguistic & Literary Studies is the property of Thamar University and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)