O que resta do futuro após o fim da história? a hipótese presentista e a (in)disponibilidade da história. (Portuguese)

What remains of the future after the end of history? The presentist hypothesis and the (un)availability of history. (English)

The article aims to analyze the “presentist” hypothesis of the French historian François Hartog in the light of the problem of the availability of history. To this end, we put the hypothesis in dialogue with a Brazilian bibliography, but not only, which sought, among other things, to point out the theoretical and political insufficiencies of this hypothesis, as well as to highlight the dimensions and risks that are imposed on the task of naming the contemporary. We understand that the perspectives that argue about a disorientation of time from the crisis of the modern concept of history can be re-dimensioned from a thickening in the description of temporalization processes in contemporary times. Finally, we argue that the question about the availability of history, when the future is no longer the same, takes on new contours with a future that is no longer necessarily associated with redemptive promises, but rather attentive to the objective conditions for life on the planet and for the care of everything that inhabits time. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

O artigo tem por objetivo analisar a hipótese “presentista” do historiador francês François Hartog à luz do problema da disponibilidade da história. Para tanto, colocamos a hipótese em diálogo com uma bibliografia brasileira, mas não apenas, que procurou, dentre outras coisas, apontar as insuficiências teóricas e políticas desta hipótese, bem como destacar as dimensões e riscos que se impõem à tarefa de nomear o contemporâneo. Entendemos que as perspectivas que argumentam acerca de uma desorientação do tempo a partir da crise do conceito moderno de história podem ser redimensionadas a partir de um adensamento na descrição dos processos de temporalização na contemporaneidade. Por fim, argumentamos que a pergunta sobre a disponibilidade da história, quando o futuro já não é mais o mesmo, ganha novos contornos com um futuro que já não está mais necessariamente associado a promessas redentoras e, sim, atento às condições objetivas para a vida no planeta e para o cuidado com tudo aquilo que habita o tempo. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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