توصيف عباد الرحمن في سورة الفرقان دراسة داللية. (Arabic)

Description of the Servants of the Most Merciful in Surat Al-Furqan: A Semantic Study. (English)

The end of Surat Al-Furqan carries worldly and otherworldly connotations, in addition to the musical rhythm in its breaks. Also, it contains Qur’anic expression in its words, which makes the reader stop at it and the pause of the researcher contemplating its ends. The study is divided into four sections, preceded by an introduction and followed by a conclusion. The first section tackles the behavior of the servants of the Most Merciful, in the second section involves the relationship of the servants of the Most Merciful with Allah their Lord, the third section contains the interference between worship and treatment, and the fourth section explains the reward that the servants of the Most Gracious receive. The research reveals the honor that the servants of the Most Merciful receive by adding them to the Most Merciful, and shows the behavior of the servants of the Most Merciful in this world and their actions with people, which led them to attain the great status. The servants of the Most Merciful bear the characteristic of humility and economy in walking, avoiding the ignorant, moderation in spending, and staying away from falsehood and its people. In addition to the acts of worship that they adhere to, such as praying at night and humbling themselves to Allah Almighty, and giving preference to the supplication of the Hereafter over the supplication of this world, supplicating Him, Glory be to Him, to be pleased with them, and to honor them by attaining the highest levels of Heaven as a reward for their patience in acts of obedience from all harm, and after that there is no higher status than this one. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

إ َّن أواخر سورة الفرقان تحمل دالالت دنيوية وآخروية، فضالً عن الجرس الموسيقي في فواصلها، وفيها من التعبير القرآني في ألفاظها ما رحمن فلي سلورة الفرقلان د ارسلة يجعل القارئ يقف عندها وقفة الباحث المتأملل فلي ياياتهلا، فجلاب البحلث يحملل عنلوان عتوصليل ّبلاد اللر داللية، وقد اقتضت طبيعة البحث تقسيمه على أربعة مباحث سبقهم مقدمة واعقبهم خاتمة، ففي المبحث األول ذكرنا سلوك ّباد الرحمن، اما المبحث الثاني فقد وقفنا فيه على عالقة ّباد الرحمن مع ربهم، واحتوى المبحث الثالث على المداخلة بين العبادة والمعاملة، في حين نلا فلي المبحلث ال ر بي رابلع الجلااب اللله عنالله ّبلاد اللرحمن، وقلد كتلف البحلث علن التتلريل اللله حتلي بله ّبلاد اللرحمن ب لافاتهم اللى الرحمن، واظهر سلوك ّباد الرحمن في الدنيا وتصرفاتهم مع الناس والتي اوصلتهم الى نيل المنالة العتيمة، فهم يحملون صفة التوا لع ، واالعتدال في اإلنفاق، واالبتعاد عن الباطل وأهلهِ واالقتصاد في المتي ومجانبة الجاهلين ، فضالً عن العبادات التي التاموا بها من قيلا هللل ع تعلالى، وتقلديم دعلاب األخلرة عللى دعلاب اللدنيا متضلرعين لله سلبحانه ان عر لى علنهم، وي لرمهم بنيلل اعللى منلا ل الجنلة الرليلل والتللل ج ااب صبرهم على الطاعات، فيلقون في الجنة فعلين طيبين هما التحيلة والسلال ، فالتحيلة دعلاب بلالتعمير والسلال خلال ملن كلل لرر، وليس بعد ذلك منالة اعلى من هله المنالة. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of College of Basic Education Researches Journal is the property of Republic of Iraq Ministry of Higher Education & Scientific Research (MOHESR) and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)