Item request has been placed!
×
Item request cannot be made.
×
Processing Request
عصر صلاح الدين الأيوبي أنموذجا للتعددية وانعكاساته على الكتابة التاريخية (1193-1138589 - 532). (Arabic)
Item request has been placed!
×
Item request cannot be made.
×
Processing Request
- Author(s): أميرة محمد شحاتة
- Source:
Mağallaẗ Al-Dirāsāt Al-Tārīẖiyyaẗ wa Al-Ḥaḍāriyyaẗ Al-Miṣriyyaẗ; Apr2023, Vol. 8 Issue 14, p336-373, 38p
- Subject Terms:
- Additional Information
- Alternate Title:
The Era of Salah Al-Din Al-Ayyubi as a Model for Pluralism and Its Implications for Historical Writing (532-589 AH / 1138- 1193 AD). (English)
- Subject Terms:
- Abstract:
The social, ethnic and religious diversity along with the differences in views and attitudes it imposes is one of the most significant features of the human society. When Saladin came to Egypt at the height of the conflict between Crusaders and Muslims over Egypt, the construction of his feudal army included the Turks, Kurds, Turkmen and others. Moreover, the Arabs were predominant on the land of Egypt. Salahudin himself and his family were Kurdish. He was Kurdish among the Turks and Ayubi at the time of the Zangi. The land of Egypt included Muslims and Copts, Sunnis and Shiites. It also included Muslims of different schools such as Shafi'i, Hanbali, Hanafi, Maliki and mystics. This society included a number of foreign communities such as Moroccans, Andalusians, Venetians and Genoese. In the first stage of the research, the researcher aims to monitor the most prominent manifestations of pluralism concerning the elements of the society in the Ayyubid age through the sources. In the second stage, the researcher attempts to study the way those differences were reflected on the writings as well as the historians' vision of the status in the Ayyubid age in the light of their ethnic or religious belongings, for example, Ibn Wasil who argued for the non-Arab leaders of the Islamic jihad; Ibn al-Athir's vision of the events in Salahudin's age along with his elegy of this leader in the end; Sawirus Ibn al-Muqaffa's description of the status of the Copts; and Ibn Jubair's monitoring of the status of the communities. In the third stage, the researcher attempts to show the most significant reasons and justifications according to the forms and manifestations of coexistence which were stated in a number of sources in that period. Some have admitted an undeniable reality, that is, overcoming a real challenge and achieving victory; or the ability of the Ayyubid economic regime in the inclusion of others as well as the results which the research tries to achieve. [ABSTRACT FROM AUTHOR]
- Abstract:
إن التنوع العرقي والديني والاجتماعي بما يفرضه من اختلافات في الرؤى والمواقف من أبرز سمات المجتمع البشرى فعندما جاء صلاح الدين الأيوبي إلى مصر في خضم الصراع حولها بين الصليبيين والمسلمين كانت بنية جيشه الإقطاعي تضم الأتراك والأكراد والتركمان وغيرهم، كما كان سائدًا على أرض مصر العنصر العربي. وقد ضمت أرض مصر بين ثناياها المسلمين والأقباط ومن المسلمين السنة والشيعة ومن المسلمين السنة من كانوا على المذهب الشافعي والحنبلي والحنفي والمالكي، بل وكان من بينهم المتصوفون، وضم هذا المجتمع بين أرجائه عدد من الجاليات الأجنبية كالمغاربة والأندلسيين والبنادقة والجنوية وغيرهم، ولا يفوتنا وجود اللاتين ولو بصفة عابرة على الأراضي المصرية في ذلك العصر. وتستهدف الباحثة في المرحلة الأولى من البحث رصد أبرز مظاهر التعددية في عناصر المجتمع في العصر الأيوبي من خلال المصادر وفي المرحلة الثانية تسعى الباحثة إلى دراسة انعكاس مظاهر التعددية على الكتابات المصدرية، ورؤية المؤرخين للأوضاع في العصر الأيوبي في ضوء انتمائتهم العرقية أو الدينية أو الاجتماعية؛ فعلى سبيل المثال ابن واصل الذي شهد لقادة الجهاد الإسلامي من غير العرب، ورؤية ابن الأثير للأحداث في عصر صلاح الدين ثم رثاؤه لهذا القائد في نهاية المطاف، وكساويرس ابن المقفع في وصفه لأوضاع الأقباط، وابن جبير في رصده لأوضاع الجاليات. وفي المرحلة الثالثة تحاول الباحثة الوقوف على أبرز الدوافع والمبررات لما ورد في روايات عدد من المصادر من أشكال ومظاهر التعايش خلال تلك الفترة؛ فقد يكون البعض قد أقر بحقيقة لا يمكن إنكارها مثل التغلب على تحدي حقيقي وتحقيق النصر، أو قدرة النظام الاقتصادي الأيوبي في احتواء البعض الآخر. [ABSTRACT FROM AUTHOR]
- Abstract:
Copyright of Mağallaẗ Al-Dirāsāt Al-Tārīẖiyyaẗ wa Al-Ḥaḍāriyyaẗ Al-Miṣriyyaẗ is the property of Beni Suef University and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)
No Comments.