الآية 99 من سورة آل عمران دراسة تحليلية موضوعية. (Arabic)

Verse 99 of Surat Al-Omran: Objective analytical study. (English)

The people of the Book, Jews and Christians, scold the Jews and Christians for disbelief with the verses of God that God has revealed to his messengers, which made him a mercy for his servants to be guided by him, and inferred by all important demands and useful sciences. Who believed in God about her and twisted her and twisted her from what she made him, and they are witnessing that they know that what they did is the greatest blasphemy of the greatest punishment who disbelieved and repelled for god's sake, we increased them torment above the torment of what they were corrupting, so that's why they promised them here. He said: "God is oblivious to what you are doing, but he is surrounded by your actions, your intentions and your bad cunning. Believing in God is a long way off after certainty, it serves as a line of repellent in not seeking the crookedness of God's religion, and the word "crooked" is comprehensive for all actions and words that are issued by the Muslim, and God is the expert insider of all situations and deeds The origin of faith is the entry of a slave into Islam, in which the consideration of other works, and with the good or corruption of the heart, is the goodness or corruption of the works .This is of great benefit and need, and it is urgently necessary to know and take care of it knowing and being fair, because faith is the perfection of the slave, and in which his degrees rise in the world and the hereafter, which is the reason and the way for all urgent and urgent good, and does not happen, and does not strengthen, and is done only by knowing what is derived from him, and to his spring, causes and ways, and God has made every wanted cause and a way to reach him, and faith is the greatest, most important and most general demands. Faith in God is stronger. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

الحمدُ لله ربّ العلامين ، والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين ،أما بعد: يوبخ تعالى أهل الكتاب منن اليهنو والنصارى على كفرهم بآيات الله التن أنزلهنا الله علنى رسنله، التن جعلهنا رحمن لعبنا يهتندو بهنا إلينه، ويسنتدلو بهنا علنى جمين المطالن المهم والعلوم النافع ، فهؤلاء الكفرة جمعوا بين الكفر بها وصند منن آمنن بناه عنهنا وتحريفهنا وتعويجهنا عمنا جعلن لنه، وهنم شناهدو بنلل عنالمو بنن منا فعلنو أعظنم الكفنر الموجن لأعظنم العقوبن النلين كفنروا وصندوا عنن سنييل الله ز نناهم عنلابا فنو العنلاب بمنا كنانوا يفسندو فلهنلا توعندهم هننا بقولنه: ومنا الله بغافنل عمنا تعملنو بنل محني بنعمنالكم ونيناتكم ومكنركم السن ء، فمجنازيكم علينه أشنر الجن ا زء لمنا توعندهم ووبخهنم عطن برحمتنه وجنو وإحسنانه وحنلر عبنا المنؤمنين مننهم لن لا يمكنروا بهنم منن حين لا يشنعرو ، فقنا : ينا أيهنا النلين آمننوا إ تطيعوا فريقا من اللين أوتوا الكتاب ير وكم بعد إيمانكم كافرين وذل لحسدهم وبغيهم عليكم، وشدة حرصهم على ر كم عن ينكم. فالإيما باه عز وجل بعد اليقين ، يكو بمثاب خ الصد ف عدم ابتغناء العنوع عنن ينن الله جنل وعنلا، وكلمن العنوع شنامل لكنل الأفعنا والأقنوا التن تصندر منن المسنلم ، هالله عنز وجنل هنو المطلن الخيينر علنى كنل الأحنوا والأفعنا .إ أصنل الإيمنا هنو خنو العيند فن الإسنلام، وبنه يكنو اعتبنارُ سنا ر الأعمنا ، وبصنلا منا فن القلن أو فسنا يكنو صنلا الأعمنا أو فسنا ها. إ هنلا الأمنر عظنيمُ النفن والحاج ، بل الضرور ةُ ماسّ إلى معرفته والعناي به معرفً واتصافًا، وذل أ الإيما هو كمنا العين د، وبنه ترتفن رجاتنه فن الندنيا والآخنرة، وهنو السني والطرين لكن لّ خين ر عاجن ل وآجنل، ولا يحصنلُ، ولا يقنوى، ولا ينت م إلا بمعرفن منا مننه يُسَنت م د، وإلنى ينيوعنه وأسنبابه وطُرُقنه، هالله تعالى قد جع ل لك لّ مطلو ب سيبًا وطريقًا يو صلُ إليه، والإيما أعظمُ المطال وأه مها وأع مها. ويقوى الإيما باه جل وعلا. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Journal of The Iraqi University is the property of Republic of Iraq Ministry of Higher Education & Scientific Research (MOHESR) and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)