الرمزُ في قصيدة -قلْ جدر ولا تقل قدر- للشاعر مروان عادل حمزة النعيمي. (Arabic)

Item request has been placed! ×
Item request cannot be made. ×
loading   Processing Request
  • Additional Information
    • Alternate Title:
      The Symbolism in the poem -Say Jidr and Qider By the Poet Marwan Adel Hamza Al-Nuaimi. (English)
    • Abstract:
      The basic tendency of literature throughout its development is the presentation of facts within the limits of daily life. Poetry is one of the forms of expression for a person. Poetry at various levels has a position of existence, and through this position features are defined, artistic and intellectual features emerge, phenomena are diagnosed. About this poet And with the symbolism of his poem, “Own the future”, because of the renewed intellectual content in this text, so the study was entitled: (The symbol in a poem - Say Jidr and do not say Qidr). It contained three researches, the first was under the title of the symbolism of place and time. The second was religious and personal symbol, and th third was the symbolic image. Then the study ended with a conclusion that the symbol has a multi-faceted vision in this text, and goes beyond the apparent forms such as (Jidr) to the inner life such as (generosity), and it is not isolated from people, as the poet leans on the space of this text to transmit symbolic glimpses Elected (place, time, religion, personal), to give the text the desired symbolic energy, and then after that a list of sources and references. [ABSTRACT FROM AUTHOR]
    • Abstract:
      إنَّ النزعةَ الأساسية للأدب على مدى تطوّره، هي عرض الحقائق في حدود الحياة اليومية، والشعر يعدُّ أحد أشكال التعبير لدى الإنسان، والشعر على مختلف المستويات له موقف من الوجود، وعبر هذا الموقف تتحدد سمات، وتبرز معالم فنية وفكرية، وتتشخّص ظواهر، وعن هذا الشاعر وبرمزية قصيدته امتلك المستقبل، لما في هذا النص من مضمون فكري متجدّد، فكانت الدراسة بعنوان: (الرمز في قصيدة - قل جدر ولا تقل قدر)، فكان من ثلاثة مباحث، الأوّل بعنوان: رمزية المكان والزمان، والثاني بعنوان: الرمز الديني والشخصي، والثالث بعنوان الصورة الرمزية ثم انتهت الدراسة بخاتمة توصّلت إلى أنَّ الرمز له رؤية متعدّدة الجوانب في هذا النص، ويتعدّى إلى الأشكال الظاهرة ك(الجدر) إلى الحياة الباطنة ك(الكرم)، وهو غير معزول عن الناس، فهو اتكأ على فضاء هذا النص ليبثّ لمحات رمزية منتخبة (مكان، زمان، دين، شخصي)، كي يعطي للنص الطاقة الرمزية المنشودة، ثم بعد ذلك قائمة بالمصادر والمراجع. [ABSTRACT FROM AUTHOR]
    • Abstract:
      Copyright of Journal Dawat is the property of Republic of Iraq Ministry of Higher Education & Scientific Research (MOHESR) and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)