اشارت های نوگرایانۀ سلطان ولد در عرصۀ تأویل آیات قرآن با توجه به آثار عرفانی متقدم. (Arabic)

Sultan Valad’s Revolutionary Points with Regard to the Interpretation of Quranic Revelations in Light of the Earlier Mystical Works. (English)

Sultan Valad is considered as the elder and pioneer of the Mawlawiyya way who followed his father Mawlana Jaladodin and imitated his father style in creating texture. This way he tried to explain his father thoughts and worldview. Although Sultan was very influenced by his father’s discourse in his works, he has gained some new experiences with practical action, and this has caused the creation of novice ideas on some of the topics of theology, Quran and Hadith and Islamic mysticism. Reflection on Sultan Valad works shows that he has a great tendency to interpret like other elders of Mawlawiyya way. Many of the interpretations seen in Sultan Valad’s works affected by Shams Tabrizi's writings and his father’s works. The authors of this study, which was based on library studies and was done by a descriptive-analytical method, analyzed Sultan Vald's new insight with regard to the interpretation of Quranic revelations in light of the speeches of other Sufi elders, particularly Mawlana and early mystical commentaries. The authors tried to answer this question: what innovations did Vald have in interpreting the Quranic revelations, and to what extent did his attitude differ from that of his predecessors? The result of this research reveals that Sultan Valad considers production of devotees’ poetry as the interpretation and narration of divine words received from words of relation. He believes that the disciples are dominant in all aspects of the Qur'an but all divine secrets cannot be put in tangible words and phrases. In addition, Sultan Valad addresses the appearance and inner meaning of Quran revelations. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

بهاءالدین سلطان ولد از مشایخ و اقطاب طریقۀ مولویه است. او با آفرینش آثاری به تقلید و پیروی از سبک و ب یوۀ پدرش مولانا جلال الدین پرداخت و به تشریح افکار و جهان بینی او همت گما ت؛ سلطان ولبد در آثبار خبود بسب یار از گفتمان مولانا تأثیر پذیرفت؛ اما با سلوک عملی به تجربیات جدیدی نیز دست یافت؛ این امبر موجب بد نظریبه هبای بدیعی دربارۀ بعضی از مکاحث الهیات، قرآن و حدیث و عرفان اسلامی بیان کند. تأمل در آثار سلطان ولد نشان می دهد او مانند دیگر بزرگان مکت مولویه به تأویل گرایش بسبیاری دارد؛ بسب یاری از تأویل هایی که در آثار سلطان ولد دیده می ود، متأثر از مقالات مس تکریزی و آثار پدرش مولاناسبت ؛ الکتبه او در ایب ن عرصه نوآوری هایی نیز دارد. نگارندگان در این مقاله که مکتنی ببر مطالعبات کتابخانبه ای اسبت و ببا روش توصبیفی - تحلیلبی انجبا مب ی بود ، ا ارت های نوگرایانۀ سلطان ولد را در عرصۀ تأویل آیات قرآن با توجه به گفتار دیگر بزرگان صبوفیه ببه ویبهه مولانبا و تفاسیر عرفانی متقد بررسی و تحلیل می کنند؛ سپس به این پرسش پاسخ می دهند که سلطان ولد در عرصۀ تأویبل آیبات قرآن چه نوآوری هایی دارد و تا چه اندازۀ نگرش او با دیدگاه مشایخ گذ ته متفاوت است. نتیجۀ این پهوهش آ کار می کند که سلطان ولد عر اولیا را تفسیر و تشریح کبلا الهب ی مب ی دانبد و سبخن خبود را حاصل الها حق می مرد. او معتقد است اولیای واصل به تما بطون قرآن مسلط انبد ؛ امبا همب ۀ اسبرار الهب ی در لفب و عکارت نمی گنجد؛ علاوه بر این سلطان ولد در عرصۀ تشریح مقاصد آیات قرآن به ظاهر و باطن آنها توجه دارد. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Textual Criticism of Persian Literature is the property of University of Isfahan and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)