مآثر الراب المنبوذ وتطبيقات الأئمة العملية ، دراسة حديثة حديثة (Arabic)

THE DISUSED NARRATOR HADITHS AND PRACTICAL IMAMS APPLICATIONS, A CRITICAL MODERN HADITH STUDY. (English)

After Allah blessed me with the completion of this research related to the abandoned Late times on some narrators of conversations to talk and the release of some people Research and prove that the leave and through what was mentioned in the folds of this And the clues launch of this provision is not at all, but be through some evidence through which the rule of antiquate was launched and through what was highlighted In some of these provisions and how we show from the applications of the imams that the release of the left is not .But what was left for some is not necessarily that this provision is satisfactory when The Others, each imam governed by criticizing the evidence that the narrator up to degree of antiquate or that in which the viewer does not rule by which to leave this Imams sentenced some narrators to leave, but narrator and the evidence that some It is permissible to leave, so others took them out regardless of what was ruled permissible for God to know each of the imams of this imam that the conflict in right Modern and weak in the side of the difference of critics in one narrator and then balancing their words through .Their enforcement in invoking this narrator to determine whether it is permissible to release antiquate in his right or not. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

بعد أن أنعم الله علي بإتمام هذا البحث المتعلق بالحديث المتروك، اوطلاق بعض أهل الأزمنة المتأخرة على بعض رواة الأحاديث بالترك، وذلك من خلال ما تم ذكره في ثنايا هذا البحث، اوثبات أن إطلاق هذا الحكم لا يكون على إطلاقة وانما يكون من خلال بعض الدلائل والق ا رئن التي يمكن من خلالها إطلاق حكم المتروك وكان ومن خلال ما تم تسليط الضوء عليه في بعض هذه الأحكام، وكيف تبين من خلال الد ا رسة النقدية على الاحاديث التي استعنت بها كأمثلة على بعض هذه الأحكام، وكيف تبين لنا من تطبيقات الأئمة أن إطلاق لفظ المتروك ليس على إطلاقه، وانما ما كان متروكا عند البعض ليس بالضرورة أن يكون هذا الحكم مرضيا عند البعض الآخر، فكل إمام يحكم بما انقدح عنده من ق ا رئن دالة على أن ما عليه ال ا روي يصل إلى درجة الترك، أم أن الذي فيه عارض لا يحكم بمقتضاه بالترك على هذا ال ا روي، والدليل أن بعض الأئمة حكموا على بعض الرواة بالترك، ولكن البعض الآخر أخرجوا لهم بغض النظر عما حكم به من حكم بالترك؛ لذلك جاز -والله اعلم- لكل إمام من أئمة هذا الشأن أن ينازع في صحة الحديث وضعفه، في ضوء اختلاف النقاد في ال ا روي الواحد، ثم الموازنة بين أقوالهم من خلال تطبيقاتهم في الاحتجاج بهذا ال ا روي لتحديد هل يجوز إطلاق الترك في حقه أو لا ؟ والله أعلم. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Journal of Al-Anbar University for Islamic Sciences is the property of Republic of Iraq Ministry of Higher Education & Scientific Research (MOHESR) and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)