Culture Change in Southern Illinois.

ILLINOIS; UNITED States

This article deals with the process of culture change in Stringtown from a "neighborhood" to a "town-country" stage, with particular reference to the relations between economic changes and other cultural changes in the community. Old Stringtown was a small, relatively sell-contained community with a basic agricultural economy, and was characterized by high community spirit, church leadership in community affairs, and by strong family cohesiveness. New Stringtown, because of the introduction of mechanical devices in agriculture, greater dependence on the outside market, and the post-war depression in agriculture, has experienced vast cultural changes in family structure, religion, and in the values and attitudes of its inhabitants. One of the most significant disrupting forces in the culture of Old Stringtown has been the Moonshining Era of the '20's, during which whiskey-making and bootlegging became the chief occupation of the Stringtowners. Economically profitable, boot- legging led to the disruption of the cohesive forces of the old culture through conflict with the church and legal authority. This led to the decline of the church as community leader. Resultant increased horizontal mobility introduced with the automobile, the increase in purchasing power through bootlegging prosperity, and outside opportunities for youth have helped complete the social disorganization. Stringtown in 1939 was a small, poor, crossroads village, partially dependent on WPA, marked by fragmentation of its old culture, by secularization and individuation of its values and attitudes. Yet in the midst of this change, largely due to economic factors, can be seen survivals of the old culture as evidenced by the more conservative and wealthier inhabitants. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Este artículo trata del proceso de cambio cultural en Stringtown, desde la condición de "vecindad" (neighborhood) a la de dependencia, con particular referencja a las relaciones entre los cambios económicos y otros cambios culturales en la comunidad. Stringtown Vieja era una pequeña comunidad de relativa independencia econórnica, con una economja agricultural básica. Se caracterizaba por una solidaridad comunal, y por una fuerte cohesion familial. Stringtown Nueva, por causa de la introduccion de las invenciones niecánieas en la agricultura, por su mayor dependencia del mercado exterior, y por la depresion agricultural de la post-guerra, ha suIrido enormes cambios culturales en la estructura de la familia, en la religiOn, y en los valores y las actitudes de sus habitantes. Una de las fuerzas de desrupción más significativas de la cultura de Stringtown Vieja ha sido ci período de licor ilegal después de 1920, durante el cual Ia yenta y la fabricación ilegales de licores Ilegaron a ser las principales ocupaciones de los aldeanos de Stringtown. Por ser lucrativo, el contrabando de licores causó la destrucción de las fuerzas de cohesion de la cultura vieja por medio de los conflictos con Ia iglesia y con las autoridades legales. Como resultado de ésto, tuvo lugar el descaecimienth de la iglesia como centro de la comunidad. La mayor mobilidad horizontal que resultaba de la introducciôn del automovil, el aumento del poder adquisitivo por medio de la prosperidad a base del contrabando, y las oportunidades del mundo afuera para la juventud, han contribuido a la desorganización social de la comunidad. Stringtown en el aflo de 1939 era una encrucijada pequefla y pobre, que dependja parcialmente de la WPA, caracterizada por la fragmentación de su vieja cultura y por Ia secularizacion e individuación de sus valores y actitudes. Sin embargo, en medio de este cambio, debido en mayor parte a los factores econOmicos, pueden observarse algunos vestigios de la antigua cultura que son evidentes entre los habitantes más acaudalados y conservativos. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Rural Sociology is the property of Wiley-Blackwell and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)