CONFLITS IDENTITAIRES DANS LE CINÉMA DIRECT QUÉBÉCOIS DE LA RÉVOLUTION TRANQUILLE. (French)

Referring to certain concepts formulated by researchers about the Quebec cinema of The Quiet Revolution - « cinéma d'identification » (Christian Poirier), « national cinema » (Andrew Higson, Bill Marshall) and « transnational cinema » (Andrew Higson), « cinéma mineur » (Gilles Deleuze) - the aim of this article is to present identity conflicts, both social and linguistic, in Quebec cinema of The Quiet Revolution. The analysis will be based on three examples portraying the diversity of conflictual relations inscribed in the plot: Le chat dans le sac by Gilles Groulx (1964) which oscillates between the idea of progress of Québécois and their attachment to the traditional culture, in addition to contrasting the Quebec identity with the identity of « Others » : English Canadians; Les Ordres by Michel Brault (1974), with October Crisis (1970) and the War Measures Act in the background, to show the federal authority abuses experienced on the individual level and the formation of the collective identity of Francophones in Quebec; La Vie heureuse de Léopold Z. by Gilles Carle (1965) where the traditional disparity between Anglophones and Francophones is transcended by the use of irony as well as the reference to American values and culture. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

À partir de certains concepts proposés à l'endroit du cinéma de la Révolution tranquille - « cinéma d'identification » (Christian Poirier), « national cinema » (Andrew Higson, Bill Marshall) et « transnational cinema » (Andrew Higson), « cinéma mineur » (Gilles Deleuze), cet article se propose de cerner les conflits identitaires (sociaux et linguistiques) à l'oeuvre dans quelques films représentatifs du cinéma québécois de la Révolution tranquille. L'analyse va s'appuyer sur trois exemples qui témoignent de la diversité des rapports conflictuels inscrits dans l'intrigue filmique : Le chat dans le sac de Gilles Groulx (1964) qui balance entre l'idée de progrès des Québécois et leur attachement à la culture traditionnelle tout en opposant l'identité québécoise à celle des « autres » : Canadiens anglais; Les Ordres de Michel Brault (1974), qui montre, sur fond de la Crise d'octobre de 1970 (la Loi des mesures de guerre), les abus du pouvoir vécus sur un mode individuel et la formation de l'identité collective des Québécois francophones; La Vie heureuse de Léopold Z. de Gilles Carle (1965) où, grâce au recours à l'ironie, les clivages traditionnels entre les anglophones et les francophones s'estompent dans la culture et les valeurs américaines (« état-uniennes »). [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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